Özdemir; Hayber Hadisi Işığında Açık Bir İslamî İtham Metni
Bu Metin Bir Hatırlatma Değil, Bir HÜKÜMDÜR
Bu metin, “Müslümanım” deyip kamu malına el uzatanlara,
“niyetimiz hayırdı” diyerek kul hakkını çiğneyenlere,
fetva arkasına saklanarak haramı meşrulaştıranlara yazılmıştır. Çünkü İslam’da niyet, haramı helal yapmaz.
Ve Peygamber’in cehennem dediği fiile, hiç kimse cennet bileti kesemez. 1. Delil: Hayber Hadisi (Tartışma Burada Biter) Hayber Savaşı’nda sahabeler, savaşta ölen bir adam için Hz. Peygamber’e gelip “şehit oldu” dediler.
Resûlullah (sav) cevabı net, sert ve geri dönüşsüz verdi: “Hayır! Ben onu, ganimetten çaldığı bir hırka içinde cehennemde gördüm.” Bu rivayet Sahih-i Müslim ve Sünen-i Ebû Dâvûd’da sahih olarak yer almaktadır. Burada dikkat edin:
• Adam savaşa katılmıştır
• Adam Müslümandır
• Adam şehit zannedilmiştir
• Çaldığı şey bir hırkadır Buna rağmen Peygamber (sav) cehennem demiştir. O hâlde bugün milyonları götürenler, hangi yüzle kendini temize çıkarıyor? 2. “Şehitlik Her Şeyi Affeder” Yalanı Bu hadis, halk arasında dolaşan en büyük dinî yalanlardan birini yerle bir eder: “Şehit olursa bütün günahlar silinir.” Hayır.
Bu söz Peygamber sözü değildir.
Bu söz, günahı hafifletmek isteyenlerin uydurmasıdır. Büyük hadis ve fıkıh âlimi İmam Nevevî bu hadis hakkında şunu söyler: “Bu hadis, kamu malına hıyanet eden kimsenin, şehitlikle dahi bu günahtan kurtulamayacağına açık delildir.” Aynı şekilde İbn Hacer el-Askalânî der ki: “Bu hadis, ‘şehit olursa her şey affolur’ zannını kesin olarak çürütür.” Yani:
• Şehitlik = sınırsız af değildir
• Kul hakkı = ayrı dosyadır
• Kamu malı = en ağır kul hakkıdır 3. Fetva ile Haram Aklanamaz Şunu açık söyleyelim: Haram, fetva ile helal olmaz. Bir müftü:
• Yetimin hakkını helal yapamaz
• Halkın vergisini kişiye tahsis edemez
• Devlet malını “hizmet” adıyla zimmete geçiremez Eğer bunu yapıyorsa:
• O fetva batıldır
• O söz din değildir
• O kişi İslam adına konuşmuyor, İslam’ı kullanıyordur Hayber Hadisi, fetva makamını da bağlar.
Peygamber’in önüne fetva koyamazsınız. 4. “Niyetimiz Hayırdı” Masalı Bu hadis, “niyetimiz iyiydi” savunmasını da çöpe atar. Çünkü:
• Adam savaştaydı (iyi niyet?)
• Adam Müslümandı (iyi niyet?)
• Adam şehit sanıldı (iyi niyet?) Ama Peygamber (sav) fiile baktı.
Niyete değil.
Slogana değil.
Gerekçeye değil. Kamu malını aldıysan, mesele bitmiştir. 5. Sahabelik Bile Kalkan Olmadıysa, Sen Kimsin? Bu noktada en ağır darbe gelir: Hadisteki kişi sahabedir. Yani:
• Peygamber’i görmüş
• Onunla aynı safta savaşmış
• İmanından şüphe yok Buna rağmen Resûlullah (sav):
• “Sahabedir” demedi
• “Mazur görün” demedi
• “Şehittir” demedi Cehennem dedi. Sahabelik kurtarmadıysa,
Senin unvanın,
Senin cemaatin,
Senin koltuğun,
Senin geçmiş hizmetin
Hiç kurtarmaz. 6. Bugüne Açık ve Sert Hüküm Bu hadis bugün şunu söylüyor:
• Kamu malı yiyen dindar olmaz
• Kul hakkı olan cennet sloganla alınmaz
• Dini kullanarak yapılan hırsızlık, iki kat günahtır
• Peygamber’in cehennem dediğine, “sevap” diyen yalancıdır Bu kadar net. Hadis Kaynağı:
1-Kitâbü’l-Cihâd ve’s-Siyer
Hadis no: 4234
Sahihlik derecesi: Sahih (müttefekun aleyh anlamında Müslim’de de var) 2-Sahih-i Müslim
Kitâbü’l-Îmân
Hadis no: 115 Fikret Özdemir Bülten
“niyetimiz hayırdı” diyerek kul hakkını çiğneyenlere,
fetva arkasına saklanarak haramı meşrulaştıranlara yazılmıştır. Çünkü İslam’da niyet, haramı helal yapmaz.
Ve Peygamber’in cehennem dediği fiile, hiç kimse cennet bileti kesemez. 1. Delil: Hayber Hadisi (Tartışma Burada Biter) Hayber Savaşı’nda sahabeler, savaşta ölen bir adam için Hz. Peygamber’e gelip “şehit oldu” dediler.
Resûlullah (sav) cevabı net, sert ve geri dönüşsüz verdi: “Hayır! Ben onu, ganimetten çaldığı bir hırka içinde cehennemde gördüm.” Bu rivayet Sahih-i Müslim ve Sünen-i Ebû Dâvûd’da sahih olarak yer almaktadır. Burada dikkat edin:
• Adam savaşa katılmıştır
• Adam Müslümandır
• Adam şehit zannedilmiştir
• Çaldığı şey bir hırkadır Buna rağmen Peygamber (sav) cehennem demiştir. O hâlde bugün milyonları götürenler, hangi yüzle kendini temize çıkarıyor? 2. “Şehitlik Her Şeyi Affeder” Yalanı Bu hadis, halk arasında dolaşan en büyük dinî yalanlardan birini yerle bir eder: “Şehit olursa bütün günahlar silinir.” Hayır.
Bu söz Peygamber sözü değildir.
Bu söz, günahı hafifletmek isteyenlerin uydurmasıdır. Büyük hadis ve fıkıh âlimi İmam Nevevî bu hadis hakkında şunu söyler: “Bu hadis, kamu malına hıyanet eden kimsenin, şehitlikle dahi bu günahtan kurtulamayacağına açık delildir.” Aynı şekilde İbn Hacer el-Askalânî der ki: “Bu hadis, ‘şehit olursa her şey affolur’ zannını kesin olarak çürütür.” Yani:
• Şehitlik = sınırsız af değildir
• Kul hakkı = ayrı dosyadır
• Kamu malı = en ağır kul hakkıdır 3. Fetva ile Haram Aklanamaz Şunu açık söyleyelim: Haram, fetva ile helal olmaz. Bir müftü:
• Yetimin hakkını helal yapamaz
• Halkın vergisini kişiye tahsis edemez
• Devlet malını “hizmet” adıyla zimmete geçiremez Eğer bunu yapıyorsa:
• O fetva batıldır
• O söz din değildir
• O kişi İslam adına konuşmuyor, İslam’ı kullanıyordur Hayber Hadisi, fetva makamını da bağlar.
Peygamber’in önüne fetva koyamazsınız. 4. “Niyetimiz Hayırdı” Masalı Bu hadis, “niyetimiz iyiydi” savunmasını da çöpe atar. Çünkü:
• Adam savaştaydı (iyi niyet?)
• Adam Müslümandı (iyi niyet?)
• Adam şehit sanıldı (iyi niyet?) Ama Peygamber (sav) fiile baktı.
Niyete değil.
Slogana değil.
Gerekçeye değil. Kamu malını aldıysan, mesele bitmiştir. 5. Sahabelik Bile Kalkan Olmadıysa, Sen Kimsin? Bu noktada en ağır darbe gelir: Hadisteki kişi sahabedir. Yani:
• Peygamber’i görmüş
• Onunla aynı safta savaşmış
• İmanından şüphe yok Buna rağmen Resûlullah (sav):
• “Sahabedir” demedi
• “Mazur görün” demedi
• “Şehittir” demedi Cehennem dedi. Sahabelik kurtarmadıysa,
Senin unvanın,
Senin cemaatin,
Senin koltuğun,
Senin geçmiş hizmetin
Hiç kurtarmaz. 6. Bugüne Açık ve Sert Hüküm Bu hadis bugün şunu söylüyor:
• Kamu malı yiyen dindar olmaz
• Kul hakkı olan cennet sloganla alınmaz
• Dini kullanarak yapılan hırsızlık, iki kat günahtır
• Peygamber’in cehennem dediğine, “sevap” diyen yalancıdır Bu kadar net. Hadis Kaynağı:
1-Kitâbü’l-Cihâd ve’s-Siyer
Hadis no: 4234
Sahihlik derecesi: Sahih (müttefekun aleyh anlamında Müslim’de de var) 2-Sahih-i Müslim
Kitâbü’l-Îmân
Hadis no: 115 Fikret Özdemir Bülten
